Община мусульман! Когда мы называем себя мусульманами, тем самым мы утверждаем, что мы живем ради Аллаха, подчиняемся Его установлениям, своими поступками стараемся заслужить Его довольство.
Но если мы хотим, чтобы такое положение дел было действительным, а не пустыми словами, мы обязаны все наши действия совершать на основе знаний, сверять каждый свой шаг с установленными нормами, чтобы не оказаться в числе невежд.
Как сказал Гьумар ибн Гьабдил-Гьазиз (да будет милость Аллаха над ним): «Поклоняющийся Аллаху без знаний добавляет к делу больше путаницы, чем совершаемое им добро».
И еще один улем тоже высказался по этому поводу следующими словами: «Раб, поклоняющийся Аллаху без знания столпов выполняемого обряда, не выполняющий предписанных условий, вызывает смех шайтана».
Пять молитв, которые мы выполняем в течение дня и ночи являются наилучшими из поступков и самыми важными из обрядов предписанных Исламом, посредством которых мы можем заслужить довольство Аллаха. Но как мы уже сказали выше, для этого надо совершать молитву неукоснительно следуя предписанным правилам , по возможности очищая такое важное поклонение Всевышнему от всяких недостатков.
Из ошибок, допускаемых нами при совершении молитвы, наиболее частыми являются следующие: а) при совместной молитве не выстраиваем ровные ряды; б) не становимся в ряду тесно друг к другу; в) оставляем в рядах незаполненные места.
По поводу прямых рядов наш благородный Пророк صلى الله عليه وسلم говорит: «Выравнивайте свои ряды: выравнивание рядов – это часть выполнения молитвы». (Бухарий и Муслим).
Так же им صلى الله عليه وسلم сказано о тех, кто оставляет ряды незаполненными: «Аллах разорвет того, кто разрывает ряды». (Абу Дауд, Насаий).
Еще одна из ошибок: это когда опоздавшие к намазу, войдя в мечеть и, видя, что имам уже совершает рукуг, некоторые торопясь и даже бегом, стараются присоединиться к молящимся.
Из достоверных хадисов дошло до нас, что так поступать нельзя. ««Если услышите икама (объявление о намале намаза), то ступайте на намаз шагом, сохраняя спокойствие и достоинство, и не спешите. Затем совершите вместе с имамом ту часть намаза, на которую вы успели, и восполните то, что вы пропустили. Если вы вышли с намерением принять участие в совместной молитве, то считается, что вы находитесь в ней (в молитве)». (Бухарий и Муслим). Поэтому не следует проявлять поспешность.
К ошибкам относится то, что некоторые опережают имама. Тот, кто так поступает, сам свидетельствует о том, что у него нет ни знаний, ни адаба.
Имам стоит перед тобой для того, чтобы ты следовал за ним, а если ты забегаешь вперед имама, значит, ты сам стал для него имамом. А это – крайнее невежество.
У такого человека отсутствует адаб, потому, что тут проявляются такие черты характера, как неумение терпеть и быть смиренным. У кого во время молитвы часто случается такое, тот и в жизни отличается таким нетерпением.
К ошибкам относится то, что некоторые выполняют земной поклон небрежно: они не опираются на лоб и нос, обе руки, оба колена и пальцы обеих ступней не держат прижатыми к полу. Все это может сделать молитву недействительной.
К ошибкам относится то, что некоторые при произнесении зикров поясного и земного поклонов, или при чтении приветствия повышают голос, тем самым мешая рядом стоящим или сидящим.
Ошибкой так же считается, когда некоторые произносят вслух такбиры, которые имам читает вслух.
К ошибкам относится, когда читающий зикр или Коран мешают тому, кто молится. Об этом тоже сказано в хадисах: «Вы все просите Аллаха, так не мешайте друг другу», — говорит наш благородный Пророк صلى الله عليه وسلم. (Ахмад, Абу Дауд).
Большую ошибку совершают те, кто становится на проходе и начинает молиться, препятствуя другим заходить или выходить из помещения.
Прочитавший молитву – фард, может уйти из мечети. Среди людей могут быть те, кто должен вернуться к работе или к какому — то неотложному делу. И если ты, не учитывая всего этого, сразу же после приветствия имама, спешно принимаешься за чтение суннат-намаза и кто-то вынужден будет пройти перед твоим намазом, то грех за этот поступок падает на тебя.
Община мусульман! Ошибки, о которых здесь было сказано, мы привели как пример. Невозможно разъяснить все моменты, связанные с этим вопросом в рамках одной хутбы. Но если мы действительно заботимся о чистоте нашей религии и серьезно думаем предстоящей нам вечной жизни, мы должны более углубленно изучить вопросы, связанные с молитвой. Давайте почитаем книги улемов, послушаем их лекции.
Пусть Аллах , Субхьанаху уа Тагьаля, наделит нас своей милостью, да умножит Он наши познания и призовет нас к Себе заслужившими Его довольство!