Община мусульман! Религия сама по себе соткана из красоты, но, возможно, что люди, которые являются носителями этой совершенной религии, не всегда будут ей соответствовать. И умный человек не станет отождествлять личные недостатки людей с нормами религии.
Никто не сомневается в тех благах для верующего, что несет с собой намаз, и омовения, являющегося ключом к намазу. Но когда мы выполняем эти виды поклонения, мы допускаем некоторые отклонения от установленных требований, и наблюдающему человеку со стороны кажется, что наше омовение и намаз несовершенны!
Как раз такой случай явился причиной для того, чтобы наш благородный Пророк صلى الله عليه وسلم подвергнул критике Мугьаза ибн Джабала (да будет Аллах им доволен).
Мугьаз (да будет Аллах им доволен) был имамом во время ночной молитвы. Он был еще молод и хорошо знал Коран, и в намазе стал читать суру «аль-Бакъара».
За Мугьазом в ряду молящихся стоял молодой человек, который весь день трудился и был уставшим. Когда имам стал слишком затягивать намаз, а для уставшего человека это было обременительно, он покинул место молитвы в ряду, помолился в одиночестве и ушел домой.
Когда Мугьаз узнал об этом, он не смог дать случившемуся другого определения и сказал: «Он поступил так потому, что он – лицемер».
Когда до того человека дошло, какую оценку дал ему Мугьаз, он огорчился и поведал самому Пророку صلى الله عليه وسلم о причине своего ухода из ряда молящихся мусульман.
После этого благородный Пророк (صلى الله عليه وسلم) встретился с Мугьазом и поговорил с ним очень строго: «О, Мугьаз, неужели ты искушаешь людей?», и призвал его впредь, когда ему случится быть имамом, не затягивать намаз, потому что среди стоящих за ним могут быть старые или больные люди, или у них есть дела.
Затем он обратился к тому человеку и спросил его о том, как он читает свой намаз? Он ответил, что после приветствия он коротко говорит: «О, Аллах, прошу у тебя Рая, убереги меня от Огня», а затем добавил, «(Это все , что я умею говорить), я не знаю всего того, что вы говорите с Мугьазом». Пророк صلى الله عليه وسلم сказал ему: «Мы с Мугьазом изрекаем примерно тоже самое!».
После этого тот человек сказал по поводу того, что Мугьаз назвал его лицемером: «Когда та группа (имелась в виду группа Курейшитов , они собирались напасть на мусульман) приблизится к нам, Мугьаз узнает, кто я есть».
И действительно, когда случилась эта битва, он вел себя мужественно и погиб в бою. Да обрадует Аллах его Раем!
Община мусульман! Из этого хадиса можно извлечь множество уроков, здесь глубокая мудрость и он напрямую связан с нашим сегодняшним состоянием.
Мугьаз относился к тем, кто опережал многих сахабов своими знаниями, и сам Пророк صلى الله عليه وسلم очень любил его, но, несмотря на это, когда тот допустил ошибку, он не одобрил это, а указал ему на нее.
А мы сами насколько верны истине? Пока мы сами или те, кто рядом с нами следуем правде, мы чтим эту правду, но в случае, когда те, кто рядом с нами перешагивают через эту правду, мы сами тоже поступаем также!
Кроме этого отсюда можно извлечь то, что, не разобравшись в ситуации, не выяснив причин случившегося , не надо торопиться выносить суждение по делу.
Поэтому и приводится в хадисе: «Осмотрительность исходит от Аллаха, а нетерпение (торопливость) от шайтана». (Абу Егьля, аль-Бейхэкъий. Иснад хасан).
Нельзя с ходу осуждать дело, которому ты стал свидетелем или давать оценку услышанному, так как происходящие события имеют причинно-следственную связь. И когда мы принимаем поспешное решение, не вникнув в суть дела, тем самым мы причиняем зло и себе, и своим братьям.
Потому и говорят: «Чем глубже знания человека, тем меньше он препирается». Будь то религиозные или светские знания, или просто для различения повседневных проблем… Чем больше ты осведомлен, тем меньше причин у тебя для спора.
Именно поэтому велико милосердие и терпеливость Величайшего Аллаха, обладающего безграничными знаниями…
О, Аллах! Наполни наши сердца мудростью! Сделай так, чтобы мы соответствовали нашим словам, дай нам быть на истинном пути до последнего вздоха!