Возносим хвалу Аллаху по всякому поводу, чтобы не случилось с нами, независимо от того нравится нам это или нет, поскольку только Единому Аллаху известно, в чем заключено благо для нас.
Вот что говорит сотворивший нас Великий Аллах: «Быть может вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете».
Наиважнейшая наша задача состоит в том, чтобы наши сердца были чистыми. Мы должны доказывать Аллаху, что мы движимы добрыми намерениями, и если нам это удастся, тогда все, что произойдет с нами, станет для нас добром и благом по воле Всевышнего.
В противном случае, если мы обуреваемы злыми намерениями, полагаться на то, что Аллаху угодно все, что с нами происходит, и Он предопределит нам только благое, будет безумием.
Будет безумием, рассчитывать на добро от Аллаха, когда сердца не очищены от ржавчины злых дел и мыслей. Даже тогда, когда кажется, что тебе сопутствует удача, в происходящем нет ничего доброго для тебя, а наоборот, это кажущееся добро может увеличить твои грехи и усилить твое наказание за них.
Из сказанного выше мы должны сделать один вывод: вся наша жизнь должна быть нацелена на добро, мотивом всех наших деяний должно быть желание кому-то помочь, желание заслужить довольство Аллаха, надеясь на Его награду.
Здесь стоит сказать о том, что одними добрыми намерениями невозможно разрешить все проблемы. Ибн Масгьуд (да будет Аллах им доволен), сказал: «Сколько тех, чьи дела остаются безрезультатными, несмотря на добрые намерения в сердце?!».
Из этого следует, что нельзя сломя голову браться за дело, руководствуясь только наличием добрых намерений в сердце. Следует сначала спросить себя: а соответствует ли мое доброе желание указам Аллаха, принципам ниспосланной нам религии?
Многие считают, что Аллах будет доволен их деяниями уже потому, что в сердце у них добрые намерения. На основании этого они привносят в религию много новшеств, которые становятся составной частью их поклонения.
Среди них бытует некое предание о человеке, который, не зная обрядов молитвы, кубарем катился с горы, и его молитва была принята Аллахом. Но истина в том, что после того, как Аллах ниспослал обряды молитвы, которыми Он будет доволен, других методов уже не существует и эти молитвы не будут приняты.
Другая часть людей, вообще не желает выполнять никаких религиозных обрядов. Они надеются на то, что все проблемы будут решены тем, что у них «чистые сердца», они «никому не мешают», «никому не завидуют».
Здесь тоже последует тот же ответ. Наряду с чистотой сердца Аллах предписал нам целый ряд обрядов, которые мы обязаны исполнять частями тела и непозволительно одно отделять от другого, потому что религия становится расчлененной. Половинчатой религией невозможно будет утяжелить чашу весов для добрых дел.
Все разногласия в религии происходят из следующего подхода к религии. Каждый по своему усмотрению от прекрасного древа религии отделяет одну ветвь и начинает размахивать ею, выдавая ее за целое дерево. И каждому, кто не пляшет перед этой ветвью, наклеивается определенный ярлык.
Община мусульман! Возвратимся к началу нашей проповеди. Суть ее заключается в том, что негоже нам, основываясь на то малое, что мы видим и слышим сегодня, принимать значимые решения и успокоиться этим. Так же мы не можем поддаться гневу и позволить себе деяния, о которых мы можем пожалеть в будущем.
Будь у благородного пророка (да благословит его Аллах и приветствует) такой подход к распространению принципов религии среди людей, Ислам закончился бы там, где и начался.
Сколько унижений перенес этот замечательный человек, сколько пришлось ему пережить, но врагам ислама не удалось вывести его из себя, его благородный нрав не изменился, он не дал им ни одного повода для укора в будущем.
В случае, когда недальновидный человек высказывается в твой адрес неподобающим образом, позволяя себе непристойности, по возможности не гневайся на него, не выходи из себя, не горячись, — потому что то, что он говорит к тебе не относится .
Кода ты невиновен, то тот, кто называет тебя бессовестным, говорит не о тебе. Соплеменники благородного пророка (да благословит его Аллах и приветствует) ругая его, называли его «Музаммам», вместо его красивого имени «Мухаммад». А он сам говрил: « Разве не удивляет вас то, как Аллах отводит от меня поношения и проклятия курайшитов? Они подвергают поношению “музаммама” и проклинают “музаммама”, а я – Мухаммад».
Да принесет нам благо услышанное сегодня! Да охранит нас Аллах от всякого зла! А когда нас настигнут неотвратимые испытания, Пусть Аллах укрепит наш иман! Да позволит нам Аллах пройти по жизни, не запятнав свое сердце и душу!